从现有资料看，在这个历史阶段中，唯一报道全省情况的是魏以撒在十一届全体大会上的报告。说一九四七年时安徽有会所六处，传道四人，信徒六百人。有关资料只能找到几个地方的记载。
铜城闸区会：《卅年专刊》统计表说是在一九四七年十月建立的区会。在正文中则说铜城闸区会会友遍布于百余里之内。那姆桥街租好了老教会的圣堂，“不久正式聚会了（这大约是为《卅年专刊》撰稿时的情况）。和州城内亦有热心会友，将来和州亦可成立本会。还有黄山寺、兴隆集、白渡桥、于河室、北王寺、沈家巷、高沟各镇各乡，均有本会之会友，可见主恩扩展非常之快……和县与含山本会，并合肥正为进行中，各会都要发展起来了。”而王选民在十一届全大上说百（白）渡桥已经设立了祈祷所。《真圣报》于一九四七年年末报告说，总会派蒋约翰到铜城闸区会协助灵恩会，“获益匪浅。共捐献百余万元。特抽十万元与蒋执事带京奉献”。王选民在十一次全大上也提到这次灵恩会，谓“受洗三一名之多。近又置坟山地，盖东房，六十石稻，近有教会三处、祈祷所二处。”则以上资料均应为一九四七年五月一日之前的情况，因为十一次全大是在五月一日召开的。
高庄：《卅年专刊》说高庄与铜城闸是当时（一九四七年）真会最为发达的地方，但对高庄没有具体记载。王选民在十一次全大上的报告，是先回忆高庄真会的历史，而对于当时，即一九四七年的情况，则说：“今也新四军北撤，又建筑，目下有会所十间。近来又受水洗一百余人，在十六年三瞎子看见。”最后一句话，语意不完全，不好理解。“在十六年”或许应该理解为“在十六年‘中’”吧！“十”或为“四”之误？
一九四八年正月廿六日，姥桥街成立区会，正式聚会，选定了职务人员，组织健全，会务负责为陈荣金。
店埠（肥东）
王保罗在十一次全大上说：“合肥（肥东隶合肥）有教会和祈祷所三处，惜无工人。目下安徽教会不合作，自分南北，故南二代表出席。”当时出席十一次全大的安徽代表王选民、王保罗应当是安徽南部教会的代表。五月，店埠分会致函总会，谓“本会虽是穷乡僻壤”，但也要为救济、总会办公处修建开捐，“立即汇寄不误”。“并悉国防部禁止（国防部白崇禧颁发之禁止军队滋扰教会的告示）亦已颁下，希发下三张，分贴各区会。因为敝地乃皖省通衢要道，又是本省门户，往往军队过境，强占圣堂使用，本地无法交涉云云。”六月，店埠捐献总会建筑捐四十万元。年末，又报告说：“该会近于合肥，于十月开会，原拟成立支会。乃请各界参加。会、财、庶分头报告。赵彼得报告财务共收到十一亿二千五百二十万元，王保罗报告收函三百四十五件，会务报告临近之桑店老人仓及鲁大桥各区会现在情况特殊，无法推进，诸祈代祷，下次派人前来为盼。”支会成立与否，没有说，文中所说为“原拟成立支会”，那末虽然召开了会议，但支会未能成立。因为总会未派人前来？“情况特殊”的两个地方，应与当时战局有关。
芜湖：《真圣报》第二卷第二～三期（一九四八年三月十五日出版）《佳音》栏刊载了刘顺灵的报道。说是有在四川加入真会的刘强夫妇，于一九四七年十一月中旬起开始展开传道工作，“每安息日聚会三次，每次到会有廿人左右，情绪相当热烈！目前得灵感的已有二人，大概要求合法水洗的有二三人，并有人很希望长执们来芜工作，敬听宝训！目前开会每次均由顺灵领会，讲道亦由顺灵主讲。”五月，又报告说，高庄分会的韩保罗偕姜爱光到芜湖开会，听道者卅余人。常来者大多是老教会的“兄姊，均是一班诚实求道者，很愿接受‘真道’。可是因肉身上等等的关系，一时不能离开乳母的老会。”到年末，“芜湖市灵工大振，于十二月二十日，总会差李常监正诚长老前往，轰动一时。每天聚会者四十余人，灵恩大降，水洗四十人；内多老会柱石，现已正式成立分会，正觅会址中。”