《卅年专刊》河南真会史略中说一九四七年的概况时说，“已有分区会一百多处了，大约受洗的人在一万多人。”“现在共产党又在四下作乱，人心慌慌不定。行动不便，言论不能自由，农不能作，商不能经，这不但伤害了信徒与本会的经济，更无法推动也是事实。”这个记载的作者如何看待当时的第三次国内革命战争，是当时的历史条件、作者本人政治立场局限性使然。然而这个记载说明了当时河南社会动荡不安的状况。
十一大召开，河南代表吴贤真的发言中丝毫也未涉及当时河南真会的现状，而是回顾河南真会发展的历史，在回顾中则一再地强调、推崇了魏以撒在河南的作用。
然而，从《卅年专刊》的统计表来看，在这个历史阶段还是建立了不少的会所；这个统计当为截止于一九四七年的统计。
一九四五年八月，宋道林创建王店区会，在舞阳尚武镇王店寨；十一月，秦西拉在西平县八里下坡于村创建下坡于区会；同月，郑约翰在光山西北四十五里郑小湾创建郑小湾区会。一九四六年三月，陈国民在西平县东南二十里重渠桥，创建重渠桥区会；元月，权化襄在方城西十里梨园村创建梨园区会。一九四七年二月，吴贤真在西平县观音寺创建观音寺区会；同月，裴午初在光山南门外西草店创建光山分会；三月，李马利亚在汝南东南三十里创建马林区会。
建立的祈祷所有：
一九四六年正月，叶友尼基在西平县东十八里盆喜；一九四七年二月，吴贤真在上蔡东四十五里雷音乡构皮庄；五月，吴贤真又在郾城县东南十五里人和乡邓店分别建立了三个祈祷所。
而一九四七年，魏以撒在十一次全大上报告河南全省的概况时说，河南有教会一百一十处、传道二十人、信徒一万一千人。
此处，值得注意的是光山教会的变化。《真耶稣教会圣灵报》第一卷第五期的《佳音》栏中记“光山本会兄姊前为撒但从中作梗，中了人的诡计，受了迷惑，附从了张殿举。近已蒙神引导投在主的怀抱里，共有三个本会，计一百六十九人。”光山真会的公函谓：“启者光山本会受了魔鬼破坏，群羊多被赶散击伤。今蒙监督雅爱（指魏长老讲的）重新扶持……复兴光山各本会，领导小羊出黑暗入光明……。”看来，张巴拿巴的影响已经大势已去。
另外，消息较多的是开封真会。一九四八年三、四月份时，周围因战事不靖，“城市大不平安，幸赖主恩，未生变故”。六、七月间，由于当局将沿城一百米的房屋一概拆除。当与战事发展相关。孙长老作为会所的房屋也被殃及，完全拆光。孙太太就将拆下来的材料完全奉献，在美国医院附近另行建筑会堂。八、九月份开封附近大战，说是“全市虽遭重大损害，本会又处在危险之区”，但“安全无损。至战事最紧张时，逃至教会避难之人甚多，几无立足之地”。到年末，“在初期炮火中，不但全会灵胞大蒙恩佑，即外邦人亦纷纷逃入得了保护”。战事相当紧张。
一九四八年六月，郑州建立教会。魏以撒还赶到了郑州。冯青山把自己在南一马路的住房献作会所。而当时骑兵一旅旅长陈陶夫妇二人则负担开办费。龙矶法、廉锡专夫妇被选为全权负责人管理教会。廿二日，举行教会成立典礼。
信阳，一九四八年五月，要求总会立即发下教会许可证书及传道服务证。
上蔡，一九四八年四、五月间，王天义报告说，在河南是灾祸接二连三，除兵灾饥荒外，又发了大水，“真是民不聊生，在水深火热之中生活着。主若不帮助的话，那就无法生存。”
洛阳，一九四八年四、五月，由于乡间“时常混乱”，正在将教会迁入城内。
河南支会状况
一九四八年四月间，支会所在地漯河教会，遭炮火击中。五月十五日出版的《真圣报》又报告说是“正在安息下午，由偃城发出大炮，将支会前院东门窗上，中了一弹”。但无人受伤。六月十五日《真圣报》报告说：“目下豫省情形，颠箥艰苦，不可言状。支会为军队占满，扰乱不安。”又报告刘屯张集开了两次灵恩会，受水洗一二零余人，灵洗三十余人。年末又报告说“全豫本会情况甚好，外面虽无逼迫，但内中掀起不安。正为总会募捐及办理总会所拨赈款中云。”“内中”之不安为何？不详！