湖北支会
据《真圣报》第一卷一～三期载，十一次全大上，湖北代表黄曙光的报告，一九四五年复员，徐提多执事将支会重要文件由恩施携回武昌东卷棚第一号，开始办公。次年，总会派李正诚长老赴武汉，同徐提多筹备复员工作，租熊廷弼路一二八号为支会办公地点。并报告了胡志鸣由鄂西东下，协助筹开复员后的第一次全省代表大会。
一九四六年十二月廿二日开会。
“出席指导长官 社会处秦智荣、陈兴按，省府民政厅傅亦悦，省党部熊继龙，警备司令部聂律，市党部黄钟云；总会理事长魏以撒长老。”
出席者三十九人，传道三人。
全支会有区会、祈祷所四十一处（其中祈祷所九处），一千五百余人。
大会修改细则、通过决议案二十一条、组织灵恩布道支团、按立宜昌张恭枝、汉口马路街吴该犹为执事、选出参加十一大的支会代表、区域代表一人：支会代表为黄曙光、周马利亚；区域代表则由鄂西公选张恭枝执事。
改选理事会。选理事九人：徐提多、石突活、余灵盘、胡志鸣、蔡福应、黄曙光、周马利亚、罗大卫、刘基甸；在九人中选常务理事五人：黄曙光、周马利亚、罗大卫、胡志鸣、蔡福应；五人中选理事长一人：黄曙光。选监事三人，其中李绪盛为常务监事。
大会关于会堂建设事宜议案：宜昌分会、江陵范家渊、郝安三处建筑会堂，汉口球场则购买房屋，兴工建筑宜昌隆中路分会、宜都分会。
总结公安县大定垸教案之处理。
由该处仕绅请求布道队前往，黄曙光率徐颂羔、王信真、黄学明等到达该处。仅只三天，“请保加入者就有五十五人，圣灵充满者二十六人。又见白光，又见大队天使上下盘旋于会场之上”，每次听众有二百余人。“突有地痞黄近清等率领六七十人，趁夜蜂拥入场，扑灭灯火，叫打，捣毁、撕毁各级政府证件与布告。又拟用麻布袋去活埋。”黄曙光等除“星夜具电各级机关外，亲唔江陵县县长张瑞奄，请予依法缉凶以维法纪”。结果拘拿了主犯，严责乡长、保长，赔偿损失，责令首犯当堂求饶道歉。圆满解决。
总结一九四七年武汉春季大会时说，张巴拿巴羽翼刘大启猖狂出言要以血肉相对搏，结果“靠主力战得胜有余”。
大会总结经验教训：最主要的内容是：“教义无有确定标准化，对信仰与意志不能并行，力量不能同趋一轨，形成割据，以致影响教务之发育。”
这说明湖北地区的真耶稣教会由于有张巴拿巴的影响，又有魏以撒的影响；魏以撒发展变化了乃父所传，于是出现两种不同的教义。自南北合一之后，在湖北就非常严重的对立，一直未能统一。
一九四八年，九月底，十一次理监联系会议，到十二月七～九日召开全省第二次代表大会。经与总会磋商后，如期召开。与会代表，只宜昌、巴东、房县、枣阳四处未及赶到。
第一日，致词、代表报告。第二日下午、第三日上午对报告询问及讨论提案，第三日下午选举。总会朱恩光执事、社会处郑协邦、省党部熊继龙、省警察局朱春容、武昌市部（？那一部，缺）崔简监督指导。选举结果：石突活、罗大卫、余灵盘、徐提多、张恭枝、周马利亚、蔡福应、王真光、蔡马可九人当选为理事；冷厚权、李绪盛、刘基甸为候补理事；胡志鸣、胡立斋、柳大卫当选为监事，邵海山为候补理事。石突活、罗大卫、徐提多、余灵磐、蔡福应当选为常务理事，胡志鸣为常务监事，石突活为理事长。
最大决议案为筹募支会建筑捐、支会全年新预算、迅速筹办神学，培植工人，兴旺教会。结果宜常圆满。
一九四八年，八、九月份，正在努力购买新会址；总会差范子炎、韩约书亚二长老前来协助。立王吕底亚、郑亚拿（女）为教会神职人员。并将沙市信徒郑公庭开除，因其“屡犯教条，挟嫌栽诬，诈骗钱财，捏词谤讟”。批准新立汉口硚口双厂巷区会。
一九四九年初，胡志鸣监事报告湖北各地情况说，武汉各地真会都甚平静，曾巡视嘉雅一带。鄂西各本会都在进展中。“现又将爱化团复活了，以为各信徒服务。本会私立之世光小学，已租妥两幢洋房，招生开课中，情形仍佳”。此处之一大疑问为：武汉真会组织的丧葬机构，究竟是爱“化”团，还是爱“助”团？前已述及，《卅年专刊》作爱“化”团，《圣灵报》则作爱“助”团。此处为《真圣报》所记，又作爱“化”团。若从字义及举办之事业间的关系而言，笔者以为爱“助”团较为合理：相爱，又相助。因爱而“化”！化什么？此处《真圣报》大约也有误。
而武汉地区仍然还有张巴拿巴的势力影响。《真圣报》第二卷第一期载，有湖北支会书记萧浦杰报告说汉口观音阁教会送来《角声报》一份，萧阅后说是“付之一笑”，而萧本是“张某之旧人”，说是要“站在公义之地步，不能不说几句公平的”话，维护南京所在总会为首的真耶稣教会。
湖北各地的情况
抗日战争结束之后，湖北省真会可分为四大区域：武汉区、鄂西区、簰洲区、云梦区。
武汉区：在敌伪期间未被摧残倒塌，因为人数并不少。但是武昌的会堂没有了，领导层中出了一些不大相识的人，又加上刘大启一党，凶恶、捣乱，有不少人事上的阻碍。
鄂西区：复员不久，先就建起宜昌分会。张恭枝任复员委员会主任、胡志鸣为建堂工师，信徒齐心合力。复员期间还建立了招待站，招待过境的真会“灵胞”。又成立会员福利互助部，信徒们彼此互助。
到一九四七年，已有十二处分区会；宜昌、宜都、沙市、黄金口等地都先后建成了会堂。
宜昌已有登记之信徒四百余人。沙市原租卍字会房屋，立约自行修缮，八年不加租。
簰洲区：这一区“灵恩浩大”，不次于鄂西。会所有二十多处，新建的姚湖真会也建造了可容三百人的会堂。嘉鱼县也新开了数处教会。
云梦区：是贺会基长老立下的根基，一九四七年已有七、八处教会了。房县、枣阳、陨阳一带“已被红色军队包围了，不大详细。”
各地新建会所，所知者如下：
一九四六年八月，刘雅各在武昌武胜门外马路街八号创马路街区会；十月，范爱真在江陵县福宁乡范家渊创范家渊区会；同年还有罗信神在武昌县下沙湖创沙湖区会、熊真爱在汉阳窑头沟创窑头沟区会。一九四七年二月，公安县大定垸樱桃嘴创樱桃嘴区会，创始人不详。一九四六年八月，在公安恒德垸花鸡台创祈祷所，创始人不详；同年，刘爱主在汉阳东江脑亦创祈祷所一，惜不知月份。
到一九四七年，据魏以撒在十一次大会上的报告，湖北有教会八十四处、传道十五人、信徒八千四百人。
此外，值得注意的是，《真耶稣教会圣灵报》第一卷第五期（民国三十六年，一九四七年，九月十五日出版），又记有鄂西办事处一九四七年春季灵恩大会的情况。办事处下属教会有巴东、郝穴、李槽、大定、沙市、公安、宜昌等处。鄂西办事处只此一见，别无所考。
《卅年专刊》又有王少忠撰文介绍簰洲田麦良，抗日战争期间返回老家，胜利后在武昌金口、嘉鱼、簰洲镇创办真耶稣教会。又由簰镇、汉阳、奚條沟下沙湖胡家老官嘴、弯姚湖、彭家边九簰洲、嘉鱼渡普口、吴家码头、沔阳叶王家边等地兴旺教会。
《真耶稣教会圣灵报》第一卷七～八期，又有簰洲各地真会的报告。谓“查簰洲本会自民国廿二年（一九三三）蒙恩以来，已达十余载。蒙主祝福，神恩普及嘉鱼、汉阳、沔阳、蒲圻、武昌成宁等，各地相继成立教会达十八处、祈祷所八处。此次春灵会（当为一九四七年春季灵恩会）了，结果共有弃假归真的受了合法水洗八百零八名，诚当感谢主恩不尽云。”