象湖北的杨路加长老，《卅年专刊》说他在真耶稣教会工作十一年，死于真元十三年；从一九一七年起计算，当在一九三零年。有学者风度，对于真会历史资料保存较详。每见张巴拿巴的谎言，皆用朱笔浓墨批驳之，加印封存。他至少一直保存到了一九四七年，以后的情况就不得而知。可惜，这份资料找不到了。武昌袁彼得反对张巴拿巴。袁彼得长老性至和平，遇人对其生气时必立即闭口退去，是以他人有相争者，老人一至皆曰：“和平天使来矣，汝尚有云乎！”但他却又和而不流。一次，张巴拿巴到武昌，问袁彼得曰：“汝为我所施洗者，何以不从我而从他人乎？”袁彼得即当众指驳道：“汝为吾施洗时，乃云本会为魏保罗所发起，今则何以自称为本会之发起人乎？汝既背道，吾将从主，不从汝谎言之徒矣！和而重道不重人情，足见其高风亮节，卓见绝识。”
而武汉的局面很可能也同南京一样，两派对立。民国十七年（公历一九二八年）三月廿日印发的第三卷第三期《圣灵报》第二十五页载，余子芳报告“汉口本会近况”中说：“至于魏以撒等所撒之稗种教会，无论在汉，在武昌，现已冷落无人，无形消没矣。可见假冒之流决不能久站也。”