民国十一年，公历一九二二年，当真耶稣教会在长沙方兴之时，江西吉安著名富商周丽川正在长沙。据说他经营全省的樟脑业，各大都市都设有钱庄。对于国家每次捐款数量都很大。曾加入美以美会，民国九年（公历一九二零），曾捐过价值二十万元的房屋给该会。是个非常热心的人。
有一次，他到长沙，在北门清泰街理发的时候，听见不少人在唱歌，很奇怪，遂问理发匠这是什么会，说这是“中国人自己办的教会”。理完发就跑到真会听道。一听，很受感动，正巧在开捐，当时立即就捐了一大笔款项。但心中的不平安又增加了不少。散会之后，负责人和他谈道，就信了，并立志回江西开办真会。这是哪一年的事《卅年专刊》未作交代。推测在一九二二年，也可能在一九二三年初。因为可以确知的是，他在民国十二年（公历一九二三年）回到吉安县原籍。之后，首先脱离老会，独自捐出五万元建造了一座会堂，贡献给教会。但献堂是在一九二二年回原籍之后就立即进行的，还是在一九二二年以后，《卅年专刊》未能细说。这是真耶稣教会在江西吉安的初播。
但《卅年专刊》又记吉安情况如下：“本会原在田公庙，每晚聚会四五十人。圣灵差遣传道，以周维之执事蒙主恩能力最大，并得有医治疾病恩赐。凡闻其声息，无论病之大小，大约来会虔心祷告，经周执事按手，主恩立刻临到病人身上，病症立见痊愈。末日恩典实与使徒时代一样，哈利路亚！周长老深知主恩，遂不惜乐捐万余金在田公庙附近地方建筑大礼堂，曾于甲子冬（公历一九二四）成功，献为圣殿。”周维之为执事，而在田公庙附近建堂献堂为“周长老”之所为，与周丽川所献之堂什么关系，《卅年专刊》未作交代。而据张巴拿巴《传道记》，周维之是周丽川的儿子，那么，记载的两处献堂应为一处。周丽川为长老，周维之为执事。
张巴拿巴再次到江西是在一九二二年，在上海参加全国基督教大会返回湖南之后。《传道记》载周丽川在长沙受洗是在当年的七月，之后回乡。张巴拿巴等“到江西萍乡、芦溪等县开办四个教会，在那里施洗百余人”是当年的十一月（公历一九二二年十二月十八日～一九二三年一月十六日）。以后又走传了许多地方。十二月十八日（公历一九二三年二月三日）到了吉安周丽川家布道。遂立周丽川为长老，其子周维之立为执事。正月初三（公历一九二三年二月十九日），在周丽川家开灵恩会三天，领洗者五十多人。张巴拿巴回湖南以后，周“维之蒙主特恩，开办教会多所，施洗多人，聚会约有八百余人，神迹和奇事见过很多”。张巴拿巴又说“但在《记略》（指《传道记》）中，不能逐条提出，只等《灵恩见证》出版，方能一一细说。现在略写一二，以告属灵的弟兄。当维之初蒙恩时代，凡吐血的、瘸腿的、驼背的，经他奉主的名按手医治的，无不立愈。甚至百余里外、数百里外的病人，无不来吉求医。”《灵恩见证》一书，据《卅年专刊》说，一九二三年九月于长沙出版。一九二六年《圣灵报》一卷一号列为“本会出版书籍”之一。从张巴拿巴的描绘中可以清楚地看到，真耶稣教会当时在吉安是很热烈的。张巴拿巴又详细记载了如何将樟树镇一妇人身上的樟树精赶出的“神迹奇事”，在这里省略了。
《卅年专刊》在记述江西真耶稣教会的历史发源时，故意抹去了张巴拿巴的作用。