这一年秋季，在河南西华县乾河王村马长老家召开河南省第一次全省灵恩大会。
《卅年专刊》载，这次大会本应在上蔡县举行。按众长执的看法，真耶稣教会的初传，先到的是上蔡，是由上蔡开始发起的；第二，在上蔡县内真会教会较多。但据说是“几次祈祷，圣灵不许。明明启示魏长老要开在西华县乾河王村马长老家里。当时很多人不愿意跋涉一二百里路，自然不大满意。”在乾河王村开会十天，待大会闭幕时，听说上蔡县城在九月九日被大土匪老洋人攻破，房屋烧去十之八九，人民财物一齐被掠，连县长也架去。如果在上蔡开会，难免受惊遭损。《卅年专刊》称“大家才明白圣灵不许在上蔡县大聚会原因了”。有属灵的人说：“这是灵界大战的内幕。撒但听见我们要开大聚会，以为必是在上蔡县召开，他就叫大杆土匪来洗劫我们，想把属灵的本会一网打尽。惟有圣灵知道撒但的运动，就临时启示领导教会的眼睛，指引走着合适的道路，阿们！”
在乾河王村马长老家开河南省第一次全省灵恩大会的情况，《卅年专刊》记载如下：
“我们在乾河王聚会十天，日夜不散，圣灵显示了许多希奇大恩：１、治好了许多病人；２、白天正聚会时看见大如鸭卵似的白光；3、看见各样立时应验的异象；４、马长老接待大家数日，竟没有多吃粮食；５、十天不散的夜会才点了三斤煤油；６、为二十人预备的饭，吃饱二百多人还剩下几大盆；作饭的外邦人因此作证受洗；７、分给个人各样的恩赐。”
这次灵恩大会，在会前曾邀请高大龄出席，但当时在湖南的高大龄从上海回湖南以后，正在润饰《神命万国更正教纲目书》、修改武昌二次全大议定的教规和真假要道上之教规，忙得不亦乐乎，眼病又未好，太原家信、教会、魏以撒之母与妹也到了太原、谢振生的信都要求高大龄回太原，因此“到河南一节不敢说去，亦不敢说不去，随主定夺而已。”不过从另外一封高大龄给“遵主命继父志传更正教的灵侄以撒真理（称魏以撒为‘真理’）”的又一封信来看，高大龄还是决定到河南，但不是参加灵恩大会。这封信的内容，前半部分与上一封信完全一样，几乎一字不差，在去河南一节，“看主的旨意如何”一语之后又说：“阴十月初湖南寄去河南一信，不知转到北京否。缘寄信后有宋国运君寄信长沙，言真理（指魏以撒）已回京，且请巴拿巴和我同到河南。若巴拿巴不能到，高某必得来。故于十月初十日由湖南坐火车，十一日晚到武昌，打算十二日到上蔡。不料上蔡县已被土匪占据，”遂滞留武昌。则魏以撒应当是在灵恩大会以后不久就回北京去了；而上蔡等县被土匪盘踞至少有月余之久（九月九日到十月十一日）。
一九二三年，关于河南的记载，没有教会进一步创建的情况，《卅年专刊》记有“被掳甚久，预言而返”的事情可以注意，因为它反映了北京长子会在河南对真耶稣教会的影响，还反映出在河南土匪活动的一些具体情况。
这一年（民国十二年），河南西华县乾河王村的马西庚长老（是否是在他家召开全省灵恩大会的那位马长老？），受了长子会的迷惑，摘掉了《真耶稣教会》的匾额，换上了《耶稣教长子会》的字样。有两个儿子，长为马伯英，吸食鸦片二十余年，由于真会才得以戒掉，心存感恩，因而不肯加入长子会。次子马壮，不肯信主，经常反对。
有一天，一群土匪住到马家，把马、骡、牛群、细软、现款都抢去了，架走了马长老。马伯英就去央求，用自己换回其父，跟土匪走了。土匪临走声言拿五万元来赎。但却几个月也探不出马伯英的下落。
民国十一年在乾河王村开全省第一次灵恩大会时，有一个在大会得“先知恩赐”、河南真会全省驰名的人物，以讨乞传道的王贯一，在这个时候又来到了乾河王村，说是“在祈祷的时候被圣灵差往乾河王去”的。马长老一见他，就向他下拜，痛哭流涕，承认自己有罪。“王先知就奉主耶稣的名，大大责备他，不该取消本会的荣耀改为长子会。于是马长老大大悔改并立志再取消长子会，并许愿为本会正式建造会堂。”
“他们一同祈祷的时候，圣灵指示王先知说，你告诉他，他的儿子明天下午吃晚餐的时候就回来了。马长老的次子马壮听见预告，就打算破坏，把晚饭时间提前了一个多钟头，马长老说：“你故意与神为敌呀！我不吃。”而正在这时，大儿子马伯英果然回来了。
说起来马伯英还是土匪把他放回来的，还给了他一匹快马，以便参加后天的安息日聚会。至于五万元赎金事记载中却未做交代。
河南扶邑八里营村真耶稣教会一位不识字的妇女作的一首歌，说：“得救全在基督灵，中华民国作先行，日出东方照西边，圣灵降福道传真，义撒探母往北京，河南教会靠圣灵，门徒暂受世上苦，神子永居真神城。”这首歌，《卅年专刊》说发表在一九二四年一月一日的《万国更正教报》的第一次四版上。稿件寄到编辑部至少应在一九二三年。但歌中有“义撒探母往北京”一句，又疑其作于一九二二年，全省灵恩大会之后。
一九二三年的六月初，《传道记》载张巴拿巴曾由山东回到河南上蔡，并到扶沟、太康、鄢陵等县，巡视了十五个教会。无详情记载。
一九二四年三月，吴贤真创扁担王区会，七月李丙戊创金庄区会。这一年的六月，遂平县牌坊郭庄的郭恒情，五十二岁，禁食三十九天，但期满之后即去世了。鄢陵县真会的尹花森也禁食三十九天。
这个历史阶段，在河南创建的会所，据《卅年专刊》统计表如下：
一九二四年五月以前，在河南建立的区、分会有：
一九二二年九月，魏以撒创建乾河王区会，地址在西华县西北十八里红花集。
一九二三年六月，魏以撒创建扶沟分会，在扶沟县城内东后街。
一九二二年元月，王宜真创南关区会，在上蔡南关。
一九二二年七月，魏以撒创波吴区会，在上蔡东北三十五里。
一九二四年三月，吴贤真创扁担王区会，地点在上蔡正北三十里扁担王。
一九二二年十月，吴贤真创无量寺区会，地址在上蔡西二十五里。
一九二二年十一月，魏以撒创王庄区会，地点在太康西北七十里。
这应当是到一九四七年仍然还保留下来的会所。