《圣灵报》一九三七年第十二卷第四、五期《本会第十次全体代表大会记》载“太原本会代表刘知章报告”中说是“山西省本会暨祈祷所，计太原四处，赵城四十六处，运城四处，多由高大龄长老培植。”这个范围显然是晋南支部以外的地区。
刘知章介绍这几处教会的状况时说：“论灵恩各处都有，论发达赵城为最，慕求恩赐则太原较殷，而被邪灵之扰乱，亦惟太原为甚。各会负责人对于本会之认识，尚欠彻底，以致各信徒之信仰，仍未纯粹，易被外会之传道者所摇动。自民国廿年（一九三一）一月开灵恩会，蒙圣灵亲显权能，分别真伪，于是太原本会对外教之传道者始严行拒绝。而赵城、运城两处本会，亦皆觉悟。本年总部派朱恩光执事莅晋指导，助益不少。会众对于教会组织方面尤加注意。最近赵城灵恩会，受洗有三百余人之多，受圣灵二百余人，而秩序之严整尤为历次所无。至于经济方面……。”
刘知章的报告反映了不少情况，可惜的是不太具体，所谓“邪灵”“外会之传道者所摇动”都不知其然。
无论是《卅年专刊》还是笔者所找到的《圣灵报》，现在只能知道山西省有两个支部，出现在一九三三年。而为什么会出现这种状况，却不得而知。总部对这种状况应当是知道的，一九三七年，总部传道朱恩光，既到了晋南支部，也到了山西省支会。
在这个阶段中，据《卅年专刊》统计表，山西建成区会分会一级教会的所知者如下：一九三一年阎逢光建立安邑分会、曹福全建立运城分会；一九三三年建山西支会；一九三五年蒋喜文等建夏县台村区会；一九三六年吕仰德回赤社建赤社区会。