一九三五年五月十九日又召开了第十一次全湘代表大会。《大会志》本应登在第十卷第七期《圣灵报》，由于邮寄的关系，未能及时刊载，补在第十一卷第四期上。
总部负责谭配得参加了大会，汉口还来了两位女执事。支部负责向保全、盛著全、崔恒一；代议员周安得烈；支部传道有唐佩久、罗群羊等二十三人。
派遣代表参加大会的会所有：长沙潮宗街、南门、东门、兴汉路、石塘铺、杨季塅、樟树亭、潆湾市、营盘岭、望城坡等十一处。南县县会、班嘴、三仙湖、柴码头共四处。益阳有县会、大桥镇、汤家村、小河口、黄花仑、西林港、塅子堤、软桥、淡公塘共九处。安化有唐家观、小淹、东坪三处。湘阴有临泚口、白马市、县会、南大膳、陆赛港、东港、涝溪桥等七处。宁乡县会一处。澧县津市、县会二处。临澧柏家橘一处。醴陵大樟、枫林、寺冲、北街、南冲、县会等六处。攸县皇图岭一处。岳阳县会一处。湘潭有县会、古市、青山桥三处。汉寿县会及丁窖两处。沅江草尾一处。常德有县会、官堰、长岭岗三处。浏阳洞阳市、普迹、雷公园三处。桃源县会一处。衡山县会、雷市、新桥三处。
会务股向保全报告这一年中新成立祈祷所九处、教会一处。水洗一千六百六十二人，灵洗一千二百零二人。灵恩会时，有病得医治的共五百七十四人，戒断鸦片者三十七人。
新设祈祷所：益阳西林、舒塘；会同洪江；醴陵北正街、北冲；湘阴县城；澧县鱼圻；浏阳拱北街；安化滔溪。
新立教会：宁乡北正街。
由教会改祈祷所者：长沙河西潆湾市及刘家田二处。
又由庶务股盛著全的报告，可以看到国民党的一些基层政权对真耶稣教会进行过一些逼迫。一九三五年的七月，益阳六区泉交镇布道所，遭区公所逼迫，有三处传道人被拘押。支部遂派曾道全、张笃生奉函到益阳县署交涉，被拘传道人方得开释。到八月，县署又复事逼迫，曾道全遂携带各县政府保护真会的布告及省政府的通令，致县长请予保护，益阳布道所乃安然无事。又为攸县、华容沙口、醴陵、浏阳各地真会呈请政府保护事，同县府、省府都进行过交涉。
也有地方报纸，如《岳阳民报》刊登教外人士对真会的批评，谓“是宣传迷信，和驱取钱财，及种种不合事情”。支部遂去函解释。该报社遂即全函登录，并给支部寄报一份存查。所谓教外人士者，当为不信神的人士无疑。
代议员周安得烈报告了他到总部参加代议员会、八次临大（后改称九大）之后，到汉口及岳阳、益阳、醴陵、湘潭、湘阴……各地帮助教会事宜。回长沙后，阅省政府年鉴宗教编，关于真耶稣教会仅只些许记载。遂将湖南各地真会进行详细统计，汇为总表，结果如下：全部会所九十四处，信徒四千六百二十二名，会堂自建二十三处，购买一十九处，典管二处，租用二十九处，献用与借用一十九处。并将此表交省政府编辑处。
议决：增加预算十分之二；布道队只补足人员，不再增加；开办第三期神学讲习会，培养工人，交由明年大会解决；支部应设法购房；审定一九三五年度经费预算。
大会第三天，支部各部门负责人及代议员因产生于八次大会，已历时三载，“本届大会为卸责之期，爰当代表面前卸任退席”。公推临时议长，经讨论，“自各执事负责支部以来，任怨任劳，成绩卓著，代表感戴之至。今任期已满，虽当辞职，兹经代表等全体议决，按本会规章二十一条，一致挽留……。”完成了换届选举。
大会立男女执事十四人，按手抹油者十四人。然后分派传道者到各地工作。
《圣灵报》还刊登了这次大会期间“灵恩布道盛况”，其概如下。
在会前曾组织男布道员四队、女布道员三队，分途宣讲。又印各种警告单张分送各公会及各界人士。由于这些工作，大会到会人数比往年更多。代表计有八十二人，此处远近信徒、本城信徒还有很多。本城信徒不寄餐，每餐均开四十四席之多。若以每席十人计，则当在四百四十人之数。得“圣灵”者七十一人，疾病得医治者六十四人。安息日，实行大水洗，受洗男女一百三十一人，而一同前往者计一千二百余人。洗毕回堂实行洗脚、圣餐二礼。立男女执事十四人、按手抹油者亦十四人。
这一年，《卅年专刊》只记田路得受支部差遣到华容、潭清、山桥，开创了洋楼铺、湘乡、东山冲、野鸭塘会所四处。田路得，女，自幼随父在安息会，及笄，适田，更名路得。民国十八年（一九二九），因父去世忽得双目失明。医药罔效，瘫痪不起。到民国十九（一九三零）年，“蒙主慈悲”，藉胡子民女传道的帮助，“主赐圣灵，双目复明，病即痊愈”。遂脱离安息日会，“领受本会之合法大水洗礼。”民国廿四年（一九三五），受支会差遣到华容等地创会。