抗日战争结束后，四川的真会大体上可以分为四大区域：川东、川西、川北、川中区。
川东区：在奉节县一带有两处真会。只一九四七年立管协文为执事，给总会汇款，购买《卅年专刊》的记载。《卅年专刊》统计表又记一九四五年十月，奉节大东门卅一号建一祈祷所。
川西区：包括南溪、古宋、泸县、宜宾一带。所知者如下：古宋，于一九四六年八月二日建立分会，首由王矶法（王重光）等开办，常务理事为罗道亨，信徒五十二人。《卅年专刊》统计表作一九四七年二月，误。七月一日，南岸分会成立，常理为张清泉。《卅年专刊》也作一九四七年，误。当为一九四六年事。
南溪，一九四七年二月，在刘家乡黄冲坳建祈祷所。特别是这一年恢复成立了妇女会。据《真圣报》第一卷第七～八期（一九四七年八月十五日出版）报道，南溪原来就有妇女会，此次成立是重新恢复。是在第五次职务会议上决定的，定名为“真耶稣教会南溪分会妇女会员会”。九月三日开会员大会，通过会章，选王哈拿、程拉结等十五人为委员，王哈拿为主任委员。常务委员四人。其目的宗旨当然是“宣传主道，兴奋圣工”。这一期《真圣报》出版在八月十五日，而大会开在九月三日，时间上矛盾。很可能是这一期《真圣报》拖期，但出版日未变，因而出现时间上的不合理。也许是一九四六年事。一九四八年，五月，南溪分会打算请牛广洋（西拉）到南溪牧养，大概未能成行。因为牛西拉离开昆明以后到了南京的浦口，见前述。
乐山分会：一九四八年年末的报导说，已五次施洗，有三百余人，“因当地有力分子加入，更形火热。近又开神学班一月，三十余人。并租就四川绸厂会址，可容千余人，于十月一日迁入。急盼专任工人前往，以便向东西南北开展云”。
《卅年专刊》记泸县分会建于一九四六年，但无月份记载。古宋分会建于一九四七年二月。
桂溪乡区会，在南溪桂溪乡苟家祠，《卅年专刊》统计表作一九四七年创建，无月份记载。
川北区：一九四七年三月三十一日，在重庆举行四川省支会成立大会时，川北联席会代表王雅各在会上对川北真耶稣教会的历史及现状，有一份详细报告。与这一个历史阶段的相关情况报告如下，目前状况：
甲，教会祈祷所单位
⒈教会有西充县（建于一九四六年，月份不详）、仁和场、大桥场、双江镇（属于西充地区者）；南部县、流马场、定水乡（属于南部地区者）；神坝场（建于一九四六年六月）、盐亭（建于一九四六年五月）、石牛庙（属于南盐边区者）九个分会。
⒉祈祷所有徐家沟建兴场、楠木乡、大坪场、徐家坪、金鱼桥（分布西、南、盐三县地区）六个祈祷所。
乙，会友人数
⒊西充五十六人，仁和八十五人，大桥九十人，双江八十人，南部九十五人，流马七十八人，定水四十人，神坝一百二十人，石牛庙五十人，徐家沟十四人，楠木所二十一人，建兴所三十四人，大坪所五十人，徐家坪所七十人，金鱼桥二十六人。共计会友九百一十七名。
丙，传道人
⒋杨亚伦、梁约瑟、王雅各、李文仲、李耀久、杨禹臣、王树生、尹多马、夏春雨、谢雅各（光才）、赵倣卿、赵迪光，十二人。
丁，各会所年支经费
⒌西充十七万元，仁和四十万元，大桥三五万元，双江二五万元，南部三百六十万元（建筑捐在内），流马三五万元，定水二五万元，神坝十五万元，盐亭石牛庙十万元，总计五百四十二万元。
“真耶稣教会川北联席会”是在原西充办事处基础上建立的，时间在一九四六年，地址设在西充县仁和场徐家祠。已在西充县政府备案，当然也向总会备案。一九四六年春，由理事李洪联、张耀武、喻在臻等热心提倡，在南部西门外车站上面建筑“圣殿”一所。照一九四七年三月物价估算，约值四百余万元。教堂面川陕公路，地势雄伟，可俯瞰全城。
此外，川北区各地情况所知者如下：
阆中真会的开办（阆中也包括在川北），《真圣报》第一卷第七～八期（一九四七年十二月十五日出版）报道，原文益常简练，照录如下：“川支圣工到达阆中：㈠发起经过，卅六年（一九四七）六月四日，南部工作完毕，即倡办阆中。新工商请南会李洪联、梁约瑟、陈步云诸兄；均表同情。㈡开办阆中，新工（商）捐款十二万元。㈢布道团工作人王雅各、梁约瑟、唐有卿、沈文彪、刘树臣、王信先、陈步云、徐天碧、徐良国、徐承统等十人。㈣全部工作人到达日期，六月五日由南部到达阆中。㈤接洽工作并立案手续，由各同（工）梁约瑟分别拜访县政府、县参会、县党部、高四分院及有关团体。同时为布道筹办设会手续，又与县社会科謄科长办妥，又与民教社接洽，同声赞助本会进行，颇为顺利。㈥开展工作，六日假安息日会会堂讲道，然后即展开布道工作。全团动员，贴标语、街头讲道，听众踊跃。并将布道消息刊登《民声报》。由此，本会之名声轰动全城。㈦灵恩会情形，九月六日起三天开灵恩会：聚会廿人，水洗十四人，领杯二十人，受洗三人，病愈五人，感恩捐献十七万四千元（内安息日会二人、圣公会三人弃假归真了）。㈧由宁长青更是南部同灵租定阆中四牌楼八号为会址。本年租金乃宁瑞芳姊妹捐助的。㈨对于本会之支援，得李洪联、陈步云、梁约瑟之力不少。”文中有一些记载，不知所云。如：“高四分院”是什么机构，不详。然而阆中真会设立是确确实实的。
同期《真圣报》还报道“川北联会“要求总会派二位干练长执“来领导并开设查经班”；又报道川支布道团正展开川北工作。
南充县：一九四八年末有报道说，由陕西入川的刘斌，在第三临教院，有圣公会过来的二十多人都已受洗，多半受了灵洗，正筹备成立圣学班。
剑阁县：一九四八年末，夏春雨报告树子山区会，水洗四十八人，赴会者百余人，灵洗十二人，加恩者八人，捐七百余万元。
南部分会：所属金峰寺区会，于一九四八年正月十日，开救济捐，众选董伯猷为理事，兼理小元山教会会务。定水区会，《卅年专刊》统计表说创建于一九四六年六月。第二年，理事张玉峰去世，改选孟国政担任；但记载无改选日期，大约在一九四八年的四、五月份。张玉峰在临去世之前留下遗嘱，将自己已建尚未竣工之楼房二间半奉献给教会（但保留地产权）作为拜神之堂，剩余工程由教友购料完成。定水春季灵恩会聚会八十人。而布道队到了仁和、定水、流马、南部、阆中各会。
《卅年专刊》统计表又记南部县的楠木乡、建兴场三育茶社于一九四六年（无月份）各建祈祷所一。大坪场于一九四六年四月、金鱼桥于一九四七年二月各建祈祷所各一。
盐亭：《卅年专刊》统计表记徐家坪于一九四六年六月建祈祷所一。
川北办事处：一九四八年末报告“川支已批准之川北办事处亦正在活动中，于十数年来在西充、南部、盐亭、剑阁、阆中、南充等六县得救者约一千余人。惟以前组织不全，常给撒但破坏之机会。兹拟以川北办事处团结川北各本会，以收合一前进之效云。”
一九四九年初，李耀久在西充、青龙场；梁约瑟在盐亭、茶亭场；布道团王鱼（？雅）各、唐月卿、谢光才、谢光武在南部永定乡；尹德扬在阆中活动、布道，“计新开本会四处，增加灵胞百余人。永定乡有刘乡长及杨团长加入本会，均甚热心”。
川中区：即重庆左右，包括白市驿、刘家槽、南岸、山洞各地，信徒在一九四七年时已在千人上下；专门的工作人员有任道远、应巴撒巴、郑迦得、黄洛川等，“帮助圣工”的有周联安、邹马可、何马利亚、陈钧、张清泉等。一九四六年七月，孙循创建了白市驿区会。
重庆，未能找到更多的记载，只《真圣报》第一卷第四期（一九四七年八月十五日出版）报导了四则神迹奇事，标题为：信靠救主，百病消除；爱烟如命，定遭不幸；离开天主教，血漏就见效；坚信救了急惊风。
合川，在重庆北面，一九四八年七月的报导合川三庙场“圣工兴奋”，已有“多人归主”，并在“热心筹设会址”。
安岳，一九四九年初的报导说，支会派应巴撒巴及冯济时前来开创教会，“聚会者百余人，前途甚为乐观”。
巴县刘家槽，《真圣报》第一卷第五期（一九四七年九月十五日出版），报导陈国清写的一篇“神迹”。说在春季灵恩大会时“见圣殿房屋上，高距瓦际丈余，有白光出现，在国清注目之下，连闪直闪。国清既入圣殿，观圣殿白光弥罩，圣台会众的光彩如同赤红一般的至上接连，白光，当时满屋透亮。又见任执事举手祷告，为人按手至其全身光华四射，而脸如同赤红……。”至于教会，《卅年专刊》说创建于一九四六年六月。
重庆安乐洞，《卅年专刊》统计表记一九四六年三月建祈祷所。
四川省支会
支会成立于一九四七年，成立大会于四月一日在重庆七星岗德兴里卅六号支会会堂召开。
出席人，理事：郭子民、吴立基、周联安、黄济川，陈钧。监事：董炳林。各分会代表：王雅各、曾基甸、郑迦得、任道远、候永恒、邹时雨。
缺席人，理事：梁约瑟、熊玛拿西、戴义民、李文仲。监事：李耀久、王矶法；奉节、泸县两分会代表。
列席人，四川省政府社会处指导长官萧敬之，重庆分会的灵胞。
大会主席为郭子民。
讨论支会会章，修正通过。按照总会一九四六年十一月第九届理监事会决议选举支会理监事，选举结果如下：理事长郭子民，常务理事吴立基、陈泽、魏牛美灵、周联安；理事梁玉根、王雅各、黄济川、李文仲；候补理事李洪联、杨禹臣；常务监事董炳林；监事何马利亚、任道远；候补监事郑迦得。
郭子民说明了当时的四川真会有“十六会八所”，又说明为什么现在才建立支会。草创期间当然谈不上，后来总会迁渝，“在领导上已有总会负责，因不须另成立支会”。“卅五年春（一九四六），总会又随府还都，在总会魏理事长离渝之前当召开总会理监会联席会，合议应早日成立四川支会，以资领导川省各分会所”。也就是说，原来有总会在渝，不必建立支会。现在，总会离渝，则有必要建立支会。
大会决议开办神学，以及议决一些与建立支会相关的会所、经费、总会五·一大会的代表、各级会所依法立案等等事项。
四川灵恩布道队
一九四七年五月四日在重庆正式成立。代理团长为王雅各，团员有段汝文、刘树成、唐月卿、胡沛沅、史必银、高兰芬七人。五月五日从重庆出发，开创武胜教会。即赴川北各地布道。历时两月有余，历经五个市县，行程千余里，到了南部。在各地所做之工如下：
地点 日期 听道人数 领洗人数 受灵人数
武胜 四月二十一（三天） 六十五人 三十六人 六人
西充 五月八日（三天） 七十六人 三十人 三人
仁和 五月十一日（三天） 三十四人 满堂
凤鸣 五月十五日（三天） 二十人
建兴 五月十九日（一天） 十五人 六人
流马 五月二十二日（三天） 四十四人 九人 满堂
七房 五月二十五日（三天） 二十人 一人
以上发表在《真圣报》第一卷第四期（标明出版日为一九四七年八月十五日）上。其中时间上有一个疑点：布道队出发于五月五日，而武胜布道日在四月廿一日，为何如此，资料未能说明。
当年九月十三日，又组织“真耶稣教会四川支会布道支团第二分团”，并制定了组织规程十二条。第三条规定“本团布道区域以四川叙、泸、嘉所属各县为范围，必要时推广至康、黔、填边区。”叙，为叙永；泸，泸州；嘉，嘉明。在重庆西南，南北一条线上。进一步发展则是西康、贵州、云南三省的边界地区。不过，只见到了第二分团的组织规程，而活动情况未能找到记载。