先介绍一下江苏各地的情况。由于战局的发展，当时长江以北同江南情况不一样；江北未受战争影响者、或受战争影响之前，还在发展。而受到战争影响的地区则显然得不到发展。
一九四七年十一届全大上，魏以撒报告江苏的情况说，有教会四十五处、传道二十人、信徒四千五百人。
各地概况所知者如下：
盐城分会：一九四七年春，盐城中山街教会，经李学儒长老、潘月波执事等商量，敦请戴占熬(鳌)长老到盐城主持教务。后经王亚该古等商量，决定联络盐城全县教会、祈祷所，组织盐城县真耶稣教会协进团以推进教务。
宿迁：一九四八年初，宿迁晓店张庄派人到南京总会申请成立教会，得到批准；信徒人数有三四十人。
徐州：一九四八年九月，已有一定基础，总会派吴贤真前往帮助，已经受洗者有二十一人。
浦口：《真耶稣教会圣灵报》第二卷第六期（一九四八年六月十五日出版）报道“灵工大振”。说是浦口有一位保长程仁发，夫妇二人在南京受洗，立志在浦口“为主发光”，捐自己住房两间为会堂。总会又派人帮助，四十天之内，召开了教会成立大会，水洗七十七人、灵洗六十七人，见“异象”者多人。在第七期《真圣报》上又有更详细、更准确的报道。记于六月十六日开灵恩大会三天，受洗两次，计七十八人，受灵洗七十多人。又记载了许多神迹奇事：有人看见圣堂、天梯，及治愈病人、赶鬼之类。
之后，又把刚从云南回来的牛西拉（前述吉林牛子音之子）长老全家接到浦口牧养教会。年末，牛西拉又外出传道。一九四九年元月，时局紧迫，教会迁到南京，在太古山归云堂英国大使馆旁边租房（一幢精致洋房）设立聚会所。元月十五日又按立程达太、李秀英为执事。
阜宁：由于战局影响，教会情况非常不妙。《真圣报》第二卷二～三期（一九四八年三月十五日出版）刊登苏北戴占鳌长老的来函，说是“江北十年来都在大难中生活着，惟有阜宁所遭的患难更加严重！近来变本加厉，日日都有死亡的。老百姓死了不计其数，而我会与老会之传福音的亦不能例外。”阜宁原有会所卅余处，大半都封闭了。“日下已无人敢说是信耶稣的。近来，只有两处离阜宁城较近的祈祷所还在聚会。”
但《真圣报》第二卷十～十二期（已是一九四八年年末）又报道苏北情况说，“由该地传道人熊美徒至沪报告……原有四十四处本会中已恢复三十八处了，祂（指神）使反对的信仰，使软弱的刚强，使有西洋极深色彩的教牧、会堂、信徒纷纷更正，哈利路亚！”熊美徒报告的苏北包括多大范围不详，因为前述光阜宁一处就有三十余会所。
再说一下长江南岸的情况。
南京：这是总会所在地。一九四七年元月，景贤里因公建筑用地，于是又迁到鸡鹅巷聚会。有希腊教（东正教）康全夫传道士、康杰父女二人请林路加执事到家祈祷治病，于是“热心事主”。曹光洁遗孀曹英华禁食三十九天，结果是“魔鬼工作无形消灭”。这大约是指最终摆脱了张巴拿巴的影响。这一年的九月六日，九十一岁的国民党的元老级人物孙庆云，在南京水西门外受了合法大水洗。一九四八年春季灵恩会，与会者二九零人，受洗五十二人，领杯二八零人。一九四九年春，北、西、南三处分头聚会，又结队执旗持喇叭沿街布道。据说“因各会（指各个老会）布道者均已为战火吓走，本会更为市民注意。每安息日聚会人数不亚先前。灵胞之同心合意较前进步，撒但之攻击已经成过去。虽然灵胞们之经济皆处于濒危绝境，但依靠主之心越发增强云。”
常熟：一九四七年,史提多在常熟西乡王庄建虞西区会。一九四八年上半年（惜不知具体时间），改选新理监，由朱福祺为常理兼会务，张西拉为理事兼财务，陆德媚为理事兼庶务，监事为陈龚仁霖；候补职不录。由王亚该古抹油祝福。
虞山：一九四八年春，王亚该古来此相助，春雨时节，道路泥泞，开会三日，每日聚会亦有六七十人；为难胞流离失所，城会，东、西、北三区会都开捐。
常州：一九四八年末，有治病两则见证的报道。
苏州：一九四七年，黄彼得在苏州东中市虹桥西一九三号建苏州分会。
丹阳：一九四六年，严继光在丹阳北乡毛家村建丹阳区会。
上海：《真圣报》第二卷第六期（一九四八年六月十五日出版）报道，沪东区会，“灵工日益发展”，周得恩独资在自己家中设祈祷所一处。沪南区，人数众多，“甬籍（宁波人）同灵最多，差不多占全数百分之八十强。”拟觅地另建圣堂。沪西区会，沪北建堂时，分去信徒大半，然而沪西人数仍然不断增加，“闸北虽然不来沪西聚会，而主安排一班苏北同胞从黑暗中归向光明，人数渐增，会堂仍然满座”。这其实也是战局发展的结果。因为当时有不少苏北人为避战祸跑到上海谋生。新加坡路一带同灵日益增多，拟在该处设立祈祷所。沪北区会圣堂建成。首由许发吉执事提倡，上海三会协助开捐。建成之后负债六七千万元之谱。但在新堂奉献之三日灵恩会中全部清偿了旧债。
上海各会又召开了全沪联合灵恩会，在沪东举行，四天，每日聚会有一、二百人之谱。
而一九四八年六月三日，上海真耶稣教会的重要人物李爱真去世，是上海真会重大损失。《真圣报》第二卷第七期（一九四八年七月十五日出版）刊载了蒋约翰撰“李爱真执事与教会之关系”一文，为其作传。谓李爱真广东宝安人，“在巴会归主”，在中华基督教会聚会。一九二八年归入真耶稣教会。克已爱人，爱教会如爱家，无不竭力奉献。总会开展印刷事业时，“将自己积余之资奉献，购办印机”。在闸北被立为教会执事。变卖房产为旅资，远涉重洋到擅香山传道，使“檀岛因爱真足迹得着永生的灵种，不久就开花结果，生生不已”。回国之后，又与江苏支部二三同灵到杭州传道开办教会。经过千辛万苦，“幸有主老早拣选一位夏腓力执事，他接受了福音真道的种子，保存直到今日，亦已开花结果，近来正在方兴未艾呢！”
后在闸北被选为江苏支会负责。支会第四期神学会时，苏北学员很多，而且贫穷者占了多数，李爱真经常解囊相助，鼓励学员。
蒋约翰评其为“生得其时，死得其所”。六月四日在上海胶州路万国殡仪馆大敛，开追悼会。
到一九四八年，上海川沙县，在施提摩太倡议下，成立禁食灵修会，以建圣堂。九月建成，可容数百人，耗资百四十余亿。献堂之日，由蒋约翰常理前去主持大会。与会者二百余人。
支会工作概况
《真会报》第一卷第三期载，一九四七年五月二十～二十三日，江苏支会召开了第六次支会代表会议。会议地点在沪东区会，出席各分区会代表二十人，连支会列席者约三十人。
议决通过的提案有：振兴各处教会之办法、组织灵恩布道队开发各县工作、筹办第二期神学会、每年举行一次同工灵修会。又修改旧细则十余项。
改选结果：史提多、施提摩太、蔡蔚文、张光普、林路加、瞿哥尼流、王亚该古、李爱真、施彼得九人为理事；徐吕底亚、徐甘霖、朱福祺三人为监事；常务理事为史提多、施提摩太、蔡蔚文三人；常务监事为徐吕底亚；候补理事为朱福祺；候补监事为熊美徒；理事长为史提多。
又选蔡蔚文为总会书报编审委员会之委员，及下届全大（当为十二届）代表及候补代表。
一九四八年元月，支会在上海三个教会开捐救灾区灵胞，捐出一千万元。按月缴纳经常费、什一捐。
五月二十五、二十六日，召开江苏支会第七届大会，地点在沪东圣堂。派代表出席的会所有：沪东、沪南、沪西、沪北四区会，常熟分会，无锡、虞北、川沙、跳桥、乌镇、常州、虞西区会，高庄分会。代表计十三人。支会常理史提多、蔡蔚文；理事王亚该古、施彼得、张光普，传道王亚该古等六人。总会蒋约翰、吴贤真列席。
讨论议决《会闻》季刊经费；选立长老史提多、施彼得二人，由蒋约翰、吴贤真、蔡蔚文“共同奉主耶稣名按立之”。又讨论了布道队工作如何推进、选补理事。健全捐源案，应以实物为本位；当与战局发展，物价飞涨相关。并应推行十一届全体大会之决议什一捐。