在河南迅速发展的过程中，与此相伴还有一种现象，即真耶稣教会称之为邪灵、魔鬼的工作，自称耶稣、基督之类的现象。
《卅年专刊》记：“那位传道人（魏以撒）的脚迹所踏之地，都分给了他们无限的灵恩，以至丰富的生长。比如在沈邱县金庄地方才数日，走后圣灵大大作工，凡挨近本会人祈祷的地方，就受了圣灵。于是全村信徒纷纷去掉偶象，悔改归主，撒但也就开始破坏，以至迷惑了一位忠心的长老李丙戊的太太，直到今日（一九四七年）。但圣灵保守了许多预定得永生的人，直到现在（一九四七年）仍是在他们自己所建造的教会中工作着。
当日在乾河王会，在上郭桥会，在扶沟县会，在八里营会，在上蔡数会都有扰乱。有的冒充基督，有的打人，有的说假预言，见假异象，有的女人赤身骑马胡行，有一个甚至吊死了。传道人（魏以撒）一去他就稍稍安静了，一走就大闹起来。一处才到，一处追来。但在这种与魔鬼争战中，得了不少的经验，这是父神许可的一题，好叫他指教别人。
所以本会初到一个地方，必须加意辨别邪灵的动作，凡有言语、举动不合真理，立即奉主耶稣的名赶鬼，不必怕干犯了圣灵。因为圣灵就是真理，没有不合真理的言行是从圣灵来的。邪灵在第一步攻不倒那个教会，就会永久站立的。”
《卅年专刊》记一九二二年夏，前述北京长子会的“假基督彭寿山和大天使长赵得理、二天使长范新亭到了河南上蔡县，打算先迷惑那个得恩赐的人，说：‘我们到了太原府，他们四百多人聚会，我一句话就叫他们方言都止住了’。彭又说：‘我从前在湖北从你得恩不少，现在基督成了我的身体，要首先找你报恩，为你按手祝福。’那得恩赐的人说：‘我不信你叫太原的人方言都止住了。’彭又说：‘不信你试试，你也没有方言了。’当时王天义长老和王真光执事在旁，就被圣灵感动站起大声说方言。彭寿山和二位大使也站起来，举手大声喝止住、止住、止住，连叫不绝。结果天气很热，出了三身臭汗，王氏父子的方言越说越有劲了，假基督只好坐下了。
‘可见你们说在太原停止四百多人方言的话是假的了，赶快悔改，不可再充基督了。’
彭又咒诅说：‘你瞎眼’，‘你必死’，都不应验，气忿而去。”
之后，彭、赵、范三人又到了西华、扶沟二县真会所在地，受迷惑的有两处。不过，影响不大，长子会从此也就销声匿迹了。从民国九年到十一年也不过只有两年的光景，迷惑了几百人而已。彭寿山是真耶稣教会二次全大的黄陂代表。则彭寿山等长子会的结束应当在二大之后。