据《卅年专刊》的记载，真耶稣教会对河南的最初影响，是两方面的。首先是一九一九年张巴拿巴等三人布道团曾到过河南漯河安息日总会做过更正。“当时他们受到了强大的印象，把本会的消息用讥诽的口吻给传开了。以杜福聚牧师和宋国运先生最为深刻。还有一位三育学校的教员吕守道，也不断通信作马其顿的呼声。”以“讥诽”的口吻传开，大概是多数人不以为然，且“讥诽”地议论，但却传了开去。反应强烈的也有，是杜、宋、吕三个人。其中，杜福聚不再见诸记载，其它两人则反复出现。其次是第一及第二期《万国更正教报》的作用。有多处其他公会的传道人、虔诚信徒纷纷给北京去信问道、辩道、请人。魏以撒后来就应王天义、王守信父子的来信要求而到的河南。
在一九一九年九月初六魏保罗去世以前，河南同真会的联系，除前述张巴拿巴等三人布道团到过漯河而外，另外只有在《万国更正教报》第三期第三面刊登了一封河南沁阳县雷恩普的信函。从内容看，是写给张灵生的，问前次去函询问魏保罗下落结果如何。那末，至少已去函两次了。信中又再一次要求真会能派人到怀庆，“使坐幽暗之地，得见真光”。
《万国更正教报》一九二零年一月二十二日刊行的第四期第一面《现在中华各省确有一百五十余处真耶稣教会联合为一通同姓耶通告众知》书中，指出河南已建真耶稣教会会所八处：沁阳县内 方城县内 杨楼铺 新街 济源县内 漯河 安阳县南门东 怀庆县内。从这八处会所的建立推测，河南也应该有一个轰轰烈烈的传播过程，可惜现在找不到相关记载。
前面提到应该发表在第五期的耶可心亚门、耶以撒文祥同时具名的“达各省将要联合的真耶稣教会众圣徒书” 中记载河南省的圣徒有雷恩普、吕守道、刘成义、陈天选、李在溪等。
一九二零年五月，一大召开之后，河南的消息，只《万报》第六期刊登了一封沘源县真耶稣教会的一封信函。写信的人有：“真神拣选所派的河南沘源县真耶稣教会监督耶雅各瀛州、耶雅各季良、耶约翰寿山、耶约翰金元、耶彼得清林、耶彼得焕章、耶保罗子光、耶保罗文焕、耶恩波光明、耶利米敬先、耶利米文德、耶彼得锡龄、耶彼得松亭、耶拿亚俊德、耶挪亚文发、耶腓力云峰、耶腓力云露、耶腓力云端”等人，写给耶可心亚门、魏以撒等京都真会负责人的；称耶可心为“总会元首”。报告接到“各样圣迹报章一二三四五次报各十份，诗歌本，真耶稣见证书五本、耶保罗恩波下卷历史一本”等资料以后的热烈情况：“况敝处福音堂有四个：内地会、鸿恩会、信义会、天主堂等，虽信道的人很多，未得圣神真理。今蒙赏赐此书，众位灵胞弟兄姊妹视知，阿利路亚，亚门！情愿改会信真耶稣教会的约三十余人，改姓耶的十八名（前述写信之人恰好十八名）。其余很多未蒙真耶稣教会指示，不恳（？肯）前进，望祈万国更正真耶稣教会总会耶以撒文祥赏赐贵会的规矩章程、赞美诗歌及各种文书，多多赏赐数十本，以免布散不均之用，阿利路亚……亚门”。又报方城真会长老耶利米华堂到过沘源，已回方城。请示总会是否可以请耶利米华堂到沘源来建立真耶稣教会，并请示如何建立。则此函当为沘阳真会初立的报告情况、及请示函件；但却已自立沘源县真耶稣教会的“监督”了。其下文如何，未记。
到一九二零年年末，河南真会，至少也应有九处会所了。