有关浙江情况记载，所得资料极少，知者如下：
《卅年专刊》在《本会传至各省年次概况统计表》中将真耶稣教会传播到浙江说是始自一九二八年，创始人为朱惠民、李爱兵。而民国九年（一九二零）一月二十二日出版的第四期《万国更正教报》第四期第一版“现在中华各省确有一百五十余处真耶稣教会联合为一通同姓耶通告众知”书中列“浙江省各处真耶稣教会地址于下：杭州羊市街 胡（湖）州 嘉兴 绍兴 金华等”共五处。即在一九一九年末或一九二零年初真耶稣教会在浙江亦有相当热烈的传播过程，不会迟至一九二八年才传到浙江。《卅年专刊》的记载必有重大阙漏。
温州
据《卅年专刊》转载之一九二七年四月一日《万国更正教报》第一次二版，最早是甜井巷五号的自立安息会的潘巴米拿、陈以撒、周存仁等，因安息会内部分争嫉妒，“甚于外邦人”，于是纠合志同道合者另立真会。接长沙《警告报》于乙丑（一九二五）七月“初正”，“圣灵作工”，受洗百三十余人，“说方言、翻方言、灵歌、医疾诸恩赐，时显神能，每晚聚会预备主来。”七月“初正”，或为七月初“五”之误？
《卅年专刊》又记：民国十四年（公历一九二五年）张巴拿巴到温州开办教会，同年第二次到福州。但张巴拿巴在温州的具体活动没有什么记载，只《圣灵报》的一卷三期记周孝仁之妻患瘰疬，张巴拿巴于一九二五年六月十六日代祷而愈。
张巴拿巴到温州的情况，《传道记》有详细记载。
一九二四年，长沙三大（张巴拿巴称二大，《十周年纪念专刊》亦称二大）之后，张巴拿巴到湖南、江西、南京、上海传道，已见前述。民国十四年（一九二五）六月间，在上海接到浙江温州邀请函，前去布道。遂携长女搭轮前往。“十八日（公历八月七日）登岸，潘周同许多人来到埠头迎接……，在温州开会七天。当时预先印刷广告，满街张贴。开会的日期一到，城乡各教会与外邦人都拥护而来……当时蒙主施恩，大显神迹，医治许多病人。开会三天，施洗九十九个人，得圣灵者五十多人，以后又施洗三十一人。我想温州本会，兄弟既多，并且又是初蒙恩时代，必先整顿母会，使有明白圣灵的要道，然后方能救人，所以每天与诸弟兄讲解圣经的奥秘，指点圣灵的作用。”张巴拿巴在温州呆了约四十天，效果显著。文中提到的上埠头迎接他父女的“潘、周”二人，惜乎未记人名，参以上述《万报》所载，或许就是潘巴米拿、周存仁二人。
上述温州情况有一点很值得注意。即在一九二四年张巴拿巴实行分裂之后，温州的情况既见于天津总会办理的《万国更正教报》，又见于南方总部经办的《圣灵报》。这其中又有多少隐情呢？不得而知了。
平阳
平阳真耶稣教会的发展，朱发达撰有《平阳会史》一文；载《卅年专刊》。是一九二七年的三月间，朱惠民在台湾接受“真道”以后，回到自己的家乡平阳，“宣布真理，撒晚雨圣灵种子。同时圣灵大动工，使异邦人来信者甚多。不料老教会极其猜忌，尽力破坏，以致渐渐冷落。至民国十八年（一九二九），总部直派朱恩光执事来此牧养半个月，设立祈祷所。至十八年（一九二九）秋，殷荣高灵兄趋上海总部第四期神学会肄业，回梓培养弟兄。”这是一九三零年以前平阳的大概。
在这个阶段，于《卅年专刊》的统计表中浙江未见有新创的区、分会，也不见有新建的祈祷所。《总部十周年纪念专刊》也只记载了温州教会：一九二四年创建，在浙江温州甜井巷。负责人为潘文光。