十一月初四日（公历十二月十七日）魏保罗一行往天津而去，放弃了原来回北京参加各大公会联合年会的计划。
天津，《卅年专刊》说“就是上天的路径”。“本会的名称在天津确定，也很巧合象征的。”正要出发时，不知为什么，魏文祥不去了，私自同王志荣到了白沟河，住在邢子强的烟铺中；魏保罗说他是“受了魔鬼的大迷惑，贪爱世上的荣华富贵”。然后魏保罗等到了南孟镇，住在王志荣家，又到了南孟镇宏太太的会堂。之后，到信安镇、辛章镇、杨柳青；李雅各忽然来了。到太阳宫前石文明铺中聚会。此时王志荣已经又同魏保罗在一起了，大约在十一月九日（公历一九一七年十二月二十二日）安息日星期六之前。十一月九日当天到了天津。那么到天津的第一天，见于记载的有魏保罗、李雅各、王志荣三个人。这一路应该走了五天。忽然，魏文祥也来了，这一天，魏保罗记为“此日是主耶稣降生的日子”，当在十一月十二日（公历一九一七年十二月二十五日）。于是有了四个人了。《圣灵真见证书》上册在这一天之后的日期若无误，则只记到十一月十四日（公历十二月二十七日），上册就结束了。这几天曾到天津“鼓楼西假教会”、“中华基督教会”去宣讲、更正。但未见有报告预言的记载。
《圣灵真见证书》的下卷是从旧历十一月十六日（公历一九一七年十二月二十九日）开始记载的。一起始加了几句序言类的文字，提到的“大举”是“圣灵启示门徒行传、更正新教之大举、耶稣真教会、圣灵真见证纪略书、万国更正教报等件”。由北京至天津的人员有“耶稣基督的仆人，魏保罗长老、李约翰长老、王复生长老、李雅各执事、魏再造、王志荣等人”，那末，应该是一共六个人。而“全知全能的神早已在天津预备了更正教的人才，有数十位已受圣灵洗的人”，提到了赵宝贞、王世荣、刘宝元、刘仲林等人。
十一月十六日（公历一九一七年十二月二十九日）第一次提到在天津“西头”聚会。
第二天起程回北京，先到了安定，下车走到户（芦？）各庄，见到了王玉贵长老，在他家聚会。“魔鬼借他母亲妻子的话，拦阻他走天路，不叫他跟我们上北京传道。他也是软弱……千万大注意，万不可被自己家里的父母儿女妻子拦阻上神国呀。”
然后，就回到了北京。
这次初到天津传道，时间很短，从十一月九日（公历十二月二十二日）到天津，十一月十七日（公历十二月三十日）回北京，仅止八天。
这八天在天津是否建立了教会呢，从这个阶段的记载来看，没有见到。然而，从后来第二次到天津传道的记载来看，似乎是建立了的。