总部提议将上海支部扩大改组成江苏支部。
据《圣灵报》第七卷第九、十期合刊载“江苏支部大会成立纪略”，说“前上海支部原设于宝山路内，嗣因沪变关系（指一九三二年一·二八事变），会所移设辣菲德路。此次为推广真道，促进会务起见，特联络江苏省各本会，如八巨、徐家滩、盐城等处，扩大改组，称为江苏支部，将原有上海支部之名义取消。当承本会同意，遂定于（一九三二年）十月十二日，开成立江苏支部大会三天。”
上海支部扩大成为江苏支部应为总部意见。一九三三年三月十九日第四次代议员会上，葛巴米拿报告中就说是由总部提议而成的。见《圣灵报》第八卷第三期。朱恩光在一九三四年第八次临时全体大会（后改称九大）上说：“兄弟在于一九三二年，第七次全体大会（后称八大，一九三二年六月二十四日召开）之后，便当了总部的传道……受江苏支部之请，要联络江苏支部所属的各本会，那时候我来回一个多月……。”见《圣灵报》第九卷第六～七期。
出席代表有盐城真会刘真强、戴占鏊；八巨王灵生、熊美徒；徐家滩王腓力；上海高榔桥许犹士都；阜民路刘荣光；辣菲德路（今淮海路）赵恩光；常熟黄九如；菜坞新村祈祷所王德权、潘子若等十二人；支部负责有史提多、葛巴米拿、李爱真。列席者有上海真会赵靠主等五人，及总部负责谭配得。
大会代表、支部负责报告了各地、各部门的工作状况。制定支部细则三十二条，选举支部负责史提多、戴占鳌、李爱真及代议员葛巴米拿。
史提多执事开幕词，说是“鉴于原上海支部（一九二九年建立）所辖的区域范围太小，未能充分推广圣工，且因此次沪变关系，会所亦荡然无存，故我们感觉必须联络江苏省各本会，扩大改组支部，而收统一办法的实效……虽然南京及汤泉各本会，未能出席与会，实因其地点与皖省本会接近，暂时联属皖会，想不久的将来，定能同趋一轨。如今只是上海及江北各本会所组织而成的江苏支部的。我们求主引导，使此次大会能收美满的效果，以荣归真神云云。”
盐城代表戴占鳌长老致答词说：“江北各本会以缺乏传道人才，只是单独的各自处理会务，从无联络而为有统系的办法……（对于）扩大组织成立江苏支部之提议，各本会闻讯，非常满意，均表同情……。”
支部设在辣菲德路一二九六号，上海真耶稣教会内。
选史提多、戴占鳌、李爱真为支部负责，葛巴米拿为支部代议员。
一九三三年，第四次代议员会时（见《圣灵报》第八卷第三期），葛巴米拿报告江苏支部概况时说，支部属下教会共六处，祈祷所五处。经济上，江北各会多贫寒，只足维持，上海则稍好一些。
《圣灵报》第九卷第六～七期载一九三四年八次临大（后改称九大）记录，江苏支部又增加一处教会，宝山县大场真会。并建堂一处。
第三次支部大会
《圣灵报》第十卷第十期载，江苏支部迁入沪北新会堂（一九三四年）之后一年，会务日见发展，信徒不断发展，为改进会务，一九三五年十月二十四～二十七日，召开支部大会三天。出席代表有盐城、徐家滩、八巨三处真会代表熊美徒；常熟黄彼得、舒德仁；沪东戴靠主、许犹士都；沪南刘荣光、陈奉主；大场王德权；沪北赵恩光、冯受恩，以及杭州祈祷所夏雪川、普善路祈祷所李长海。十二人。支部负责人史提多、李爱真。列席者有传道、执事等七人。总部指导为朱恩光、蒋约翰；记录为蔡蔚文。
特别值得注意的是，浙江杭州祈祷所当时隶属于江苏支部。
各地代表报告了各地会务进展状况。
大会酌情修改了支部细则。与会各代表讨论改进办法，支部强调了各教会应分担支部经常费之义务。
第四次支部大会
在《圣灵报》十一卷十一期（一九三六年出版）刊登了“江苏支部第二次大会概况”，实为第四次，刊误。全文没有记载召开的时间，只能判断召开于一九三六年。
据称：“本届江苏支部大会前几天，沪地时局突然恶化，居民惶惶不安，纷向租界迁移，形势十分紧张。”当为日寇加紧了对上海的侵占所致。然而各地代表仍然“不惮长途劳顿，不顾时局安危，踊跃与会”。出席代表有沪东许犹士都；沪南施提摩太；沪北冯受恩、罗群羊；大场王德权；常熟顾根福；盐城戴占熬；八巨、徐家滩掌永生；阜宁祈祷所戴占熬；川沙祈祷所严克进。代表共计十人。杭州教会及普善路祈祷所缺席。支部负责人史提多、施仁芳、李爱真出席；总部蒋约翰列席。
各地代表、支部各股负责人报告了各教会及各股工作的情况。
从代表的报告中判断，又出现了鲍家墩、吕庄、四明镇、施恩舍等四个祈祷所。
一年来总况，发展甚速，尤以江北各地。杭州祈祷所建立教会，阜宁祈祷所也已筹备成立教会。
议决设立建筑联合会，以互助建造会堂。讨论了给传道者生活费办法案等；当因专职传道人没有生活来源之故。
一九三四～一九三七年三年中，江苏支部所属教会有八处，受洗总数一千零廿二人，受灵洗者五百余人，建会堂八处。三年中收得捐款七千三百九十三元另八分一厘。
以上为江苏支部的总况，江苏各地真会的概况如下。