据《卅年专刊》的记载，后来抗战期间总部内迁重庆，向国民党政府办理立案手续的文献中所述真会简史，真耶稣教会是在革除张巴拿巴的那一年传到美国的，即在一九三零年，在南北实现合一的一九三一年之前一年。据真会传至各省年次概况统计表，在一九三零年由李爱真、郭多马所开创，首先传到檀香山，振动了当时整个檀香山。
最初将真耶稣教会的“灵种”播种到檀香山的，是上海真会的李爱真执事。她在“蒙恩”之后，非常希望她的故居檀香山也“有真理的荣光照耀”。买了很多《圣灵报》分送给她的亲戚友朋。引发一些亲朋心羡水、灵二洗。其中一位何李老太太更是跨涛万里回到上海来领受水洗。“然而，李执事向主祈求的非只是这位老太太，而是全岛的灵命。所以，还是继续她虔诚的恳求。而她的祷告竟然达到主面前，圣灵曾有声音向她说：‘你往檀香山传道去。’”
“保罗没有违背那从天上来的异象，抛弃一切，作基督徒传福音。照样，她也没有违背那从圣灵来的声音，就抛弃医业，变卖些首饰作盘费”，于民国十九年（一九三零）五月中旬，搭轮离沪赴檀。五月二十九日平安抵达。走访各亲朋“见证福音”。屡次与中华基督教和监督会的信者辩道。她们起初都是半信半疑，不敢立刻接受。因此，使她感到艰难。“每思及此，常常夜不成眠，惟有专心求主开恩而已”。不久，有位何老太太患病，家人于无办法时即请李执事前往祷告，遂得治愈。“神恩从此明朗”。当时，在诸信徒中，杜频好女士尤为热诚接受。“真道越查越明”，想念的人也就愈多了。他们既知道水灵洗的重要，恨不得立时得着为快。但李执事乃一女流，不便为之施洗。所以有杨服真老太太便赶着回国，后来就在上海与其媳妇同时受洗归真。
李爱真出国护照是旅游护照，限期六个月，虽然可以请缓，但她担心如不快速施洗，日子过久“被魔鬼破坏”，最好马上就有男传道到檀香山来施洗。于是又急速离檀返沪，力促总部派人“收割”。总部知道“真神已在檀岛开启恩门”。遂即议决“差遣二人前去收割庄稼。”时值南北合一代表大会即将召开，于是一面办理出国手续，一面召开大会。会后，郭多马长老即应差遣前往。“在中外各本会的热望与期待中”于民国二十年（一九三一）五月二十六日乘日轮皇后号启行，十一天以后抵达檀香山。杜、古、李三位登船迎接。住在杜守传君的家中。过了几天，与杜守传（更新）、古承真两位同去寻找适宜的施洗地点。找到一处水多的地点时，杜、古二人竟然“学了太监”的样子对郭长老说：“看哪，这里有水，我们受洗好么？”［3］于是三个人同时下水。受洗上来，都觉无限的欢喜。在杜家天天晚上都聚会讲道。在不到两个月的时间里，施洗六次，四十余人；杜、古二人首先受了“灵洗”。八月十六日召开成立大会，挂起了真耶稣教会的牌额，“在檀香山惊动岛民了，哈利路亚，荣耀归主圣名，阿们！”
郭多马到檀香山的活动，在一九三二年七次临大（后改称八大）上曾作过报告。有一些情况在此之前曾登载于《圣灵报》，可惜笔者未能找到。只找到郭多马在七次临大上的报告。大意谓郭于“去年五月二十五日（与上述《卅年专刊》上的记载相比晚一天）由上海起程赴美国檀香山，于六月五日抵檀”。“去年八月十六日宣告成立”教会，与前述记载相同。“其时信徒人数约只有三四十人，后来渐渐增加”。郭多马在这里还介绍了檀香山真会初建之时信徒成员的“成份”：华侨。多由各个教会而来。为什么会这样？“他们在各教会均历有年所，目睹今日各教会之坠落、颓败，毫无信仰之价值，而其追求真理之心倒还迫切，所以本会真道一传到该处，他们就好容易的接受了。”郭多马其实仅只从西方教会的颓败来分析了原因。其实，这些华侨在异域肯定受到了不少种族歧视。他们接受了不少西方文化，但又认根于中华民族，因而他们一遇见有中华民族特点的基督教，就很容易接受。
各教会的华侨纷纷改宗真耶稣教会，当然会引发各会的群攻，这是必然的，不必赘述。
郭多马又谈到了真耶稣教会在一个华侨养老院中的发展。院中都是一些无依无靠的老人，各教会为要他们相信耶稣化费了几十年的功夫，也无成效。郭多马说是“盖老人大概脑筋顽旧，不易劝化”。这似乎太浮浅了。其实恐怕同前面分析的原因一样，只是这些老人保留的民族性可能更多一些，对洋人洋教更多一层怀疑和不信任。而真耶稣教会为华人所创，华人就更容易接受一些。故而郭多马等只讲了两三次就立受感动，就有十八个人决意同日受洗。最老的八十岁以上，其余的都在六七十岁。“计受洗者至我回国时止，已有八十二人。唯受圣灵的尚不甚多。兄弟离檀以后，闻又有新受洗及得圣灵的很不少。最可喜者，即近来有八个外国人受洗，此为西人归入本会之先声。”
一九三二年二月十八日，由檀香山启程回国。正值一·二八战云弥漫之际。
一九三四年，八次临大（后改称九大）召开时，檀香山真会的周约翰长老、杜爱光执事停职。具体情况不详。
一九三七年，檀香山真会代表杜灵爱参加了第十次全体大会。在会上报告说：檀会成立五年来，用七千五百元美金购置了会堂，分期付款；当时还欠三千元未还，利息甚重。有信徒男女八十余人，其中受圣灵者二十余人；经常聚会者三十余人，设圣餐时则人数较多。外国人相信的有美国、葡萄牙、西班牙、日本及本地人。讲道时多用英语，由古长老担任。温执事则专为有疾病者祷告以及对外联络。希望有人能到檀香山帮助工作，但因檀香山本会多非富裕，财力不足，未即如愿。并希望与会代表经常为檀会祈祷。
在这个历史阶段，檀香山会所，《卅》统计表未作记载。《十》统计表作一九三一年创建，一九三七年负责人为古承真。