一九三六年，在上蔡东边的杨集，《卅年专刊》记载了一件神迹奇事，说是“天使剖腹生男孩”。大意说是，有一位妇女，结婚十九年，没有生育，经常受其丈夫的气。一九三六年，“有一位长老”（很可能就是魏以撒，《卅年专刊》在有关河南的记载中，多用这个口吻记述魏以撒，见前证）在河南上蔡县东边的杨集召集了一个规模较大的灵恩会。在计划要闭会的前一天，“圣灵启示要提早施洗散会，因为大雨快下了，多日不晴。许多人住在一起不方便，施了洗就散会了。”魏以撒、王路加还有一位弟兄就动身回上蔡。途中遇见一位妇女，一见就问：“不是明天才闭会么？我是为受洗而来的，又赶不上吗？”一行人告诉他为什么要早散会，就一齐上她家去。正行进中，忽然风雨交加，布伞也坏了，雨水如注，在低洼之处水深没腰，魏以撒一见就说：“现在可给你施洗了，也免得换衣服了。”于是给她起名“路得”，意思是在路上得的这个姊妹。她信主是很热心的。有一次，她病了，其夫不但不服事她，还讥诮他说：“（这回）可用着你的主给你治了，我是不管你的”。过了几天，她的丈夫也病了。由于她们住村外，邻里都不知道。
“有一天下午，路得忽然看见两个穿白衣的女人－－象是天使－－进来，手中还提个箱子。其中一位说：‘她的病太重了，非开膛不可’。”于是另外一个就按住头脚，把她肚子开了膛，“取出来一大块病”。开膛时，路得自己都听见响声了。“天使临走时说：‘还得开一次膛就除根了’。路得把这白天所见的异象告诉给她的丈夫，她丈夫不信。”又过了两天，路得见那两位天使又来了。“又开膛，又取出一大块病来，把肚子缝好了。天使说：‘这回就可以生小孩儿了’。”路得又告诉她丈夫，她丈夫当然还是不信。过了一年，路得已经四十多岁，果然生了一个男孩。
后来，一九四二年，魏以撒又到河南作工时，路得就用独轮车推着小孩儿，带着干粮到处作见证，这是“天使开刀医好的胖大灵孩儿”，“许多人增加了千万倍的信心，知道昔在今在不改变的主，直到今天还是在我们中间呢，仍在大声应许着说：‘你们寻找就必寻见，祈求就给你们成就，叩门就给你们开门！’‘凡你们所愿意的，祈求就给你们成全’，‘在信的人凡事都能’，阿们，哈利路亚！”
到一九三七年，据吴贤真在第十次全体代表大会（见《圣灵报》上的报告。当时河南支部所属教会有四十五处。近三年中，新设四处教会、七处祈祷所。全省受水洗者二千左右、受灵洗约一千五六百人、治病一千二三百人。捐款收支在一千元以上。按立长老三人、停职三人。执事停职五人。
在这个历史阶段，河南省新建的支、分、区会教会机构据《卅年专刊》统计表有：一九三六年十月，王灵泉创漯河分会。一九二七年，臧国贤创代庄区会。一九三二年正月，姬义方创姬堂区会。一九三六年十一月，张撒拉创顾庙区会。一九三六年五月，张云鹏创阎楼区会。一九三七年五月，叶惠仁创北舞渡区会。一九三六年二月王建成创周家口区会。一九三六年三月，徐拉结创蔡庄区会。一九三五年九月，扈伯荣创刘宅区会。一九三一年十月，孙忠厚创开封分会。一九三四年七月，寇伯基拉创潘岗区会。一九三二年二月，熊昆山创熊桥区会。一九三二年九月，吴贤真创格子李区会。一九三六年八月，吴贤真创李庄砦区会。一九三二年十月，王路加创蔡兴寨区会。一九三三年十月，李清仁创岳庄区会。一九三六年十月，吴贤真创宋庄区会。一九三五年九月，万拉结创汝南分会。一九三三年三月，张约伯创大张庄区会。一九三一年二月，吴贤真创杨集区会。一九三二年十月，林会友创毛楼区会。一九三六年十月，张瑞典创鸽子楼区会。一九三七年二月，萧瑞田创萧庄区会。一九三三年十月，高盘根创薛楼区会。一九三二年十一月，梁孙民创聂堆区会。
祈祷所则有一九三二年三月张安得烈创杨河祈祷所。一九三五年五月，张约伯创陈楼祈祷所。
就北方而言，河南仍然是发展最为迅速的一个省份。而魏以撒的主要活动、影响最多最大的地点，就是河南。
以上，在这个历史阶段，河南真耶稣教会的发展可以说是非常迅猛的。由于笔者手中的《真耶稣教会总十周年纪念专刊》残缺不全，缺页。只找到开封和信阳两个祈祷所：开封，一九三四年创建，在开封南门外，一九三七年负责人孙太太。信阳，一九三五年创建，一九三七年负责人孙忠厚，在河南信阳大马路。