三返天津应在三月四日（公历四月十四日）星期天之后的事了。到张国体家聚会，并立窦英棠为长老，魏保罗“按手在他头上，他就受圣灵的大感动”。
大约在三月十一日（公历四月二十一日），到仓门口中华基督教会去散传单。以后又到青年会去，哪一天就不清楚了。“去散了许多的传单，就是耶稣四年多必来审判万民”。魏保罗照例重点宣讲“不受圣灵的洗离不开罪。耶稣说，不是水和圣灵生的就不能进神的国。约翰第一书五章十八节说神生的必不犯罪。非得神生一回才能胜过罪”。值得注意的是，青年会的“仲子凤大干事，很替更正教的道理说话”。
而天津的教友，人越来越多，热心越来越高，魏保罗认为最有热心的是“刘马可长老、范彼得长老、赵约翰执事、徐重生执事、刘更生执事、王印灵执事、马日新信友。”
“忽然蒙圣灵启示发起建筑圣堂会”，建立了筹备机构：会长范守信、副会长石文明、书记王世荣、司账刘宝元、司库赵宝珍。干事四人：刘更生、徐重生、张万春、马日新。范守信彼得，捐了一条船。
大约在三月廿一日（公历五月一日）星期三之前，又蒙“圣灵启示，写一大旗曰真耶稣教会”，高举到各处传道、宣讲。举大旗游行宣讲，这是第二次见于记载了。
一个礼拜三，大约就是三月廿一日（公历五月一日），进了法界维斯理教堂，遭到刘广庆坚决拒绝，说魏保罗是疯子，威胁要叫巡警。刘广庆，魏保罗与他相识多年，“又同志在满清发起中华基督教会”的朋友。现在魏保罗要将其“更正”，当然不愿意。之后又到了基督教青年会。美国人费慕礼牧师讲道，讲的“是基督徒与非基督徒，永生之观念”。“魏保罗指问四件，请费某回答：一何为基督徒；何为得永生之凭据；上帝是神否，怎么讲；耶稣应许甚么力量。他都没有回答对。魏保罗大会中讲说明白了：一没有基督的灵，就不是他的门徒；必须受圣灵的洗，说出方言来，才有得救之凭据；上帝不是神；耶稣应许赐圣灵的力量。”方卓陈也起来指问。结果是青年会总干事郝瑞满动了野蛮，连推带拉赶他们走，仲子凤大干事要打官司告状，有个美国人还动手打人，将曲提摩太打了一顿，还带到了区上。于是一起到了区政府，“本区长官将方卓陈请上堂去问了几句话”，于是就要他们回去了。“到了教会，众信徒大大的欢喜快乐，都大声祷告祈求，说感谢主，叫我们配挨打，我们配上衙门。众信徒又祷告说，我们愿意为主为人舍命，求主的大能，藉着我们医治许多病人。”
魏保罗等人“为了主”，要“更正”各国差会，之所以做出这等事来，如同本书伊始所说，有其当时宗教界、中国社会状况的背景。
在这里，魏保罗又特地给魏马利亚一定的篇幅称赞了她，说“他将自己的银钱都献给主，供助大家传道、救人、设立教堂，胆量极大，不顾性命，昼夜领着男女多人聚会祷告祈求讲论更正教的真道……此次为更正教之大举，他对他丈夫魏保罗说，你恒心立志，百折不回，我愿供你们到底，我甚么也不怕，就是为主死，我也愿意等语……。”由前述可知，在魏保罗到午方村老家卖房地产之前，魏马利亚有时支持其丈夫，有时也扯后腿，还有一次闹得很僵，或许就是魏保罗回乡的一个直接导火线。自那以后，魏保罗再也没有记载魏马利亚扯后腿的现象，只有一味地称赞。魏马利亚究竟是如何转变的，不详，未见于记载。但无论如何，魏马利亚转而全力支持魏保罗，是魏保罗创教得以成功的一个非常重要的因素。
《圣灵真见证书》下卷三十二页记载了“自一千九百十七年起至今将神派职任列左……”一共记载了长老、执事以及在旧历三月二十四日（公历五月四日）、四月初九（公历五月十八日）、四月二十日（公历五月二十九日）、二十七日（公历六月六日）几次接受大水洗的人名单。若从前后文的安排看，这一页当在三月十四日（公历四月二十四日）到三月十八日（公历四月二十八日）之间。但从所记内容来看，至少包括了后面一个多月的施洗名单。只能推测说这是后来补记的，但却又把后面的情况及名单加到这里来了。
最值得注意的是教会的职员，情况如下：长老八人：魏保罗、李约翰、王复生、范彼得、刘马可、窦英堂、方卓陈、马孟村；执事十八人：王忠涌、赵约翰、刘更生、王印灵、徐重生、许静斋、张国体、朱鼎臣、曲提摩太、董桂林、郭视真、邵兰、马日新、苏存仁、李马大、魏路得、徐赵氏、魏马利亚。参照以前的记述，刘马可原为执事，此处记为长老；执事当中缺少了魏保罗一再赞扬的李永庆雅各。其中有一些人，记载中未曾见到过。从熟识的人当中可以很清楚地看到一点，天津的人员占了大多数。如果再加上以前概况的论述，很显然，真耶稣教会在天津的发展、影响，要比在北京迅猛得多。
另外,在教会职员中又记载了十个人，除了郭视真重复、邵澜与邵兰可能也是重复而外，大约应有八人，这些人可能是工作人员，但无圣职。
另外受洗人数共计有九十一人。有一点是令人费解的，即二十七号受洗的人员当中又有赵得理、贾润斋，及其女贾丽华。还有王志荣、王德顺、李永庆、魏文祥、韩宝田、魏惠英、任义奎、任宝海、魏李氏……等早已受过大水洗的人。其中只赵得理特殊，《卅年专刊》说他曾几次受真会大洗，又当别论。其他人呢？据三十九页B面第六行起始记“安息日有五个人大有信心，愿受大洗去。曲提摩太，看见异象，从水里上来就大有能力。范鸿书听见有声音招呼他马太。王复新、王复灵弟兄二人有大信心，从水里上来更有能力……。”而二王兄弟、曲、范恰为四月二十七日受洗者。前后参照，这一天受洗者应该只有五人，其他早已受过水洗的人，名单也列于此。大约是把从前受过水洗的名单又附列于此了。
大约在三月十七日（公历四月二十七日），一个礼拜六，“魏保罗禁食祈祷的时候，圣灵有明明白白的声音说，神派魏保罗全球的监督。少时又聚会，大家正祷告祈求的时候，又有声音说，神又派范彼得为监督。于是，魏保罗同刘马可长老按手在他头上。”
教会的最高负责人，职务是监督，从此开始；魏保罗和范彼得是最早的监督。
大约在三月十八日（公历四月二十八日），魏保罗等先到“圣道堂教会去散耶稣四年多一定审判万民”的传单，引发一些纠纷。之后，又到基督教青年会，同仲子凤、郝瑞满等又发生冲突。这一次魏保罗被押进了大牢。此事记载于《圣灵真见证书》下卷三十五页至三十七页。第一期《万国更正教报》发表在第三版上半，题为《魏保罗第一次被囚记》。大概如下：青年会当时的总干事郝瑞满等人辩论不过，恼羞成怒，利用他们外国人的势力将魏保罗囚在天津警察总厅监狱里。魏入牢之后，乘机对囚犯、狱警大力宣传“福音”。过堂时，魏指着总厅问官李季周斥道：“脏官，你使了外国人多少钱，你怕鬼子，我不怕鬼子。我未犯法律你为何收我监狱？你不配当官长！你不明新旧两约圣经，如何能问这案？你破坏约法，违背警章，你脏官硬敢破坏约法！上下议院表决通过立成法约，信教自由，你敢破坏！你上回过堂出言不逊，外国人传错了好几十条教规，你不办他们，反倒收起我两日来，叫我受这冤屈。外国人要传白莲教呢，你也准他们传么？他们传错了许多教规，与白莲教有甚么分别，叫人明知故犯，罪过更大了。”当时李季周无言可答。李季周请来旁听的厅长胞兄杨林斋一看，无计可施，只好出来打圆场，同魏保罗套交情，说：“恩波大哥不认识兄弟了罢！”原来因为魏保罗在北京热心公益，是社会名流，两人早已相识。杨林斋赔了许多不是，还捐助了五元钱。于是，魏氏胜利出监。杨林斋还派一位巡官，用车把魏保罗送回真耶稣教会。真耶稣教会的影响更加大了。李雅各等高举真耶稣教会的大旗在天津四城各街大声宣讲，更故意到青年会门口去宣传。
杨林斋，《圣灵真见证书》作杨“临斋”；外国人传错了好几十条教规，原作“三十多条”；禁食“十”天原作“十二天”；传白莲教之语原来是没有的。在《万国更正教报》上发表时作了一些改动。
大约在三月二十四日（公历五月四日），“众执事、长老、监督、众教友都愿受大洗。”提到的人名有：“范彼得、赵约翰老年人都不怕冷。刘马可、邵兰等人都没有下过水，也都虔诚，从水里上来都有能力，水是热的。徐重生定志禁食十天……李雅各……热心在河里帮助大家。”回来后，又吃圣餐。
公历五月四日的天津河里，水还是很凉的。值得注意的是“众执事、长老、监督、众教友‘都’愿受大洗”，那么应该包括未受过洗的及已经受过洗的。信徒可再次受洗。
据前述《圣灵真见证书》三十二页A面的记载，徐重生、刘马可、范彼得、赵约翰等人是在“旧历三月二十四日受大洗的人”，所以可以断定这一天是三月二十四日（公历五月四日）。
大约在三月二十五日（公历五月五日）星期日，又到天津鼓楼东中国基督教会宣讲。午后三点钟又到了青年会，在门口宣讲，宣布仲子凤等是“外国奴儿”“总干事实在是大魔鬼王的儿子，撒但的大差使，用强权恶待中国人等语”。讲了两个多小时，又散了“许多耶稣四年多一定来审判万民之传单”。青年会的众干事、警察厅长官也都想不出什么法子“除治魏保罗等人来，因为都是靠着圣灵作的圣工，救万民，博爱之宗旨”。又到了鼓楼西福音堂。第二天又到处宣讲，魏保罗说：“从此更正教在天津就算是无挡儿了。如同绕耶利哥城是一样，各会整绕了七回，巡警是七天，又是七个教会。靠着神的大能大力，已经克服天津，推倒各会，高举真耶稣教会大旗，围绕天津城里关外”
语句多不流畅，有的地方词不达意，然而，魏保罗宣布真耶稣教会在天津的胜利之情，还是跃然纸上的。
除了宣讲传道、报告预言、更正战斗、健全发展教会而外，再一项就是医病赶鬼了。这方面的记载简直是连篇累牍，为篇幅计，不得不省略。值得注意的是，到民国七年三月二十五日（一九一八年五月五日）之后，出现了这样的记载：“无论甚么病，只要信，魏保罗一按手，奉耶稣名一祷告就好了！”已经是极端地绝对化了。和初期在黄村时已经大不一样了。那个时候为人治病的记载大多还是“主说他好了”！
魏保罗、李约翰、李雅各三人从北京来到天津“同心合意，为主作工，与神同工”，在天津发展了许多非常有影响的人物。范彼得、张国体、窦英堂、方卓陈、许静斋等等都起了很大作用。有财主，有老教会中的重要人物。海大道伦敦会的李福生还请他们去宣讲。在范家胡同路北，找到一处临街的两间房带一个小院的处所，魏马利亚为这个“圣堂”捐了二十元钱，用了十三元，就搬过去了。